कुडे लेणी/ kude leni

 कुडे लेणी/ kude leni

स्थान :

 महाराष्ट्र राज्यातील रायगड जिल्ह्यात रोहा तालुक्यात कुडा लेणी आहेत. इंदापूर पासून मुरुड जंजीरा मार्गावर आपल्याला कुडा लेणी फाटा लागतो. या फाट्याने आपण कुडा लेणी पाहायला जाऊ शकतो. येथे बेसाल्ट खडकात खोदलेली लेणी पाहायला मिळतात.

• लेणी समूह पाहायला जाण्यासाठी प्रवासी मार्ग :

• मुंबई गोवा महामार्गावर असलेल्या इंदापूर येथून १५ किलोमीटर अंतरावर कुडा लेणी आहेत.

• मुंबई – पेण – रोहा – तांबडी घोसाळे मार्गे – खजनानिवाडी येथून – मंदाड पुलावरून तळा मुरूड रोडने आपण कुडा लेणी पाहायला जाऊ शकतो.

• मुरूड जंजीरा ते कुडा २५ किलोमीटर अंतरावर आहे.

• लेणी समूहामध्ये पाहण्यासारखी स्थळे :

• कुडा लेणी फाट्याने थोडे पुढे आल्यावर दगडी पायरी मार्ग लागतो. या वाटेने आपण लेणी समूहाजवळ जाऊ शकतो. उंच डोंगरात असलेल्या बेसाल्ट खडकात. छन्नी हातोडा वापरून ही लेणी खोदलेली आहेत. ही लेणी इसवी सनाच्या पहिल्या ते तिसऱ्या शतकात खोदली गेली आहेत. या ठिकाणी वेगवेगळ्या लेणी मध्ये दिलेल्या दानाचे लिखित शिलालेख पहायला मिळतात. ही लेणी सातवाहन काळातील असून या परिसरात घाटी प्रदेश पुणे, सातारा विभागातून होणाऱ्या मुरूड जंजीरा परिसरातील राजापुरी खाडीतील जुने प्राचीन राज्य नगर मंदावस पुढे याच ठिकाणास मंदाड हे नाव पडले. येथून होणारा व्यापार जो रोम पर्यंत होत होता. या व्यापारी मार्गावर तत्कालीन राजाश्रय मिळालेल्या बुद्ध धर्मीय प्रसारक, व्यापारी, वाहतूक करणारे, माळी, सावकार, ब्राह्मण व बुद्ध धर्मीय शिष्य व उपासक यांनी तत्कालीन दिलेल्या दानाचा वापर करून कारागिरांकरवे ही लेणी खोदून घेतली आहेत.

• याठिकाणी ऐकूण २६ लेणी पहायला मिळतात.. लेणी क्रमांक १ ते १५ खालील बाजूस असून लेणी क्रमांक १६ ते २६ वरील बाजूस आहेत.

• लेणी क्रमांक एक :

हे एक भग्न लेणे आहे. बाहेरील भाग पडलेला आहे. बाहेरील स्तंभ भग्न झाले आहेत. बुद्ध धर्माचा प्रसार करणाऱ्या चारक भिक्षूंसाठी ही निवास व्यवस्था केलेली होती. यामध्ये आत शयन व बैठक आहे. विश्रांती, ध्यानधारणा करण्यासाठी या लेण्यांचा वापर केला जाई. येथे एक शिलालेख आहे. तत्कालीन विभाग प्रमुख ( महभोज) विजय नावाच्या अधिकारी स्त्रीच्या मुलाने सुलसदत्त, पत्नी उत्तरदत्ता, नातू शिवभूती व नातसून नंदा यांनी हे लेणे दान देऊन खोडवून घेतले आहे.

• लेणी क्रमांक २.३ :

ही देखील विहार आहेत. लहान गवाक्ष असणाऱ्या खोल्या व आत ध्यान व शयन कक्ष आहेत. येथील शिलालेख भग्न असून त्यावरील भूतिस लेणे या नावावरून ही देखील लेणी शिवभुती यांनी दान दिल्याचे समजते.

• लेणी क्रमांक ४ :

ही लेणी भग्न आहे, येथे अर्धवट विहार व चैत्य गृह आहे. बाहेर मंडप व आत विहार अशी ही लेणी आहेत.

• लेणी क्रमांक ५ :

येथे सुंदर भिक्षू निवास व बाहेरील बाजूस पाण्याची टाकी आहे. जीला पौडी म्हटले जात असे. भिक्षूंच्या पिण्याच्या, स्नानाच्या, जेवणाच्या व इतर कार्य करण्यासाठी या पौडीतील पाण्याचा वापर केला जाई. येथे देखील शिलालेख आहे. थोडा अस्पष्ट आहे. बुद्ध भिक्षू पातीमित्र व अग्नीमित्र यांची भगिनी नागनीका ही बुद्ध धर्मीय दीक्षा घेऊन अनुयायी झाली, यासाठी तिच्या मुलगीने देखील दीक्षा घेतली. म्हणून पद्मुनिका हिने तसेच अन्य शिष्या यांनी ही पौडी व भिक्षू निवास दान दिले आहे.

• लेणी क्रमांक ६ :

या लेणी बाहेरील स्तंभ भग्न झाले आहेत. त्यावर हत्ती शिल्प आहे. त्यानंतर व्हरांडा आहे. व्हरांड्यात बाहेरील बाजूस कठडा आहे. त्यावर नक्षी कोरलेली आहे. हत्ती शिल्पामागे बुद्ध प्रतिमा कोरलेली आहे. बुद्ध मूर्ती भावना धम्मचक्र प्रवर्तन अवस्थेत असून. बाजूला पद्मपाणी, वज्रपाणी यांची शिल्पे कोरलेली आहेत. बुद्ध कमलपुष्पात बसलेले खाली नाग राजांनी व त्याचे कुटुंब व प्रजा यांनी हातात कमलपुष्प धरलेले आहे. सातवाहन हे नागवंशी मानले जातात. त्यांनी बुद्ध धर्मास राज्यसत्तेच्या शिरी घेतल्याचे ते प्रतिक आहे. बाहेरील व्हरांड्यात देखील बुद्ध, हरीण शिल्पे आहेत. आतील बाजूस विस्तृत आवार आहे. आतील भिंतीवर देखील बुद्ध प्रतिमा आहेत. यामध्ये विद्याधर बुद्धांना हार घालत आहेत. तर दुसऱ्या शिल्पात बुद्ध प्रतिमेवर मकर आहे. बुद्धाने सर्व इंद्रियांवर विजय मिळवला याचे प्रतीक आहे. खाली नागराजे सेवा करताना आहेत. ही समिती कक्ष असून कक्षास बैठक असून त्याखाली सिंह, हत्ती, हरण, मानव यांची शिल्पे आहेत. ज्यांनी एकमेकांच्या शेपटी हातात धरलेल्या आहेत. एकमेकावर अंकुश ठेवण्याची स्थिती दर्शवते. त्याच्या आतील बाजूस गर्भगृह आहे. गर्भगृहाच्या भिंतीवर तरुण पुरुष आपले बलवर्धन दाखवत आहेत. त्या शेजारी त्याची पत्नी यांची शिल्पे असून त्यांच्या शेजारी लहान मुलगा आहे. हे तत्कालीन महाभोजाचे शिल्प आहे. आतील बाजूस ज्योत्यावर स्तूप आहे स्तूपावर वेदिका पट्टी हर्मिका चौथरा दिसून येतो. स्तूप बुद्धाचे प्रतिक असते. त्याभोवती प्रदक्षिणा घातली जाते. हा कक्ष विजया नावाच्या महभोज पदी असणाऱ्या स्त्रीच्या मुलाने जो कारकून होता सुलसदत्त पत्नी उत्तरदत्ता, भाऊ शिवम त्याची पत्नी विजया यांनी विहार खोदण्यास, शिवदत्त व त्याची मुलगी हिने स्तंभ कोरण्यात, तसेच शिवपाल, शिवदत्त सापिल यांनी लेणे खोदण्यास दान दिले आहे. असे लिखित शिलालेखात जाणवते.

• लेणी क्रमांक ७ :

लेणी क्रमांक सात ही एक विहार लेणी असून बाहेरील बाजूस व्हरांडा आहे. ही लेणी एका इसिरक्षीत जो बुद्ध अनुयायी होता. ज्याचा मुलगा एक वैद्य होता. त्याने व त्याच्या कुटुंबाने ही लेणी दान दिली आहेत. शिलालेखात त्याचा, मुले नाग, ईशिरथी, शिवभोज, इसिपालिता, कुष्मा, धम्मा, सफा यांनी दान दिलेचा उल्लेख आहे.

• लेणी क्रमांक ८ :

आठवे लेणे एक चैत्यगृह आहे. बाहेरील भाग उद्ध्वस्त झालेला असून लेण्याच्या बाहेर एक पौडी म्हणजे पाण्याचे टाके आहे. सदर लेणी शिलालेखवरून असे जाणवते की ही लेणी आयतालू गावातील एका ब्राह्मण उपासकाच्या पत्नीने दिलेल्या दानातून खोदली आहे.

• लेणी क्रमांक ९ :

ही लेणी एका फुलविक्रेता म्हणजे माळी समाजाच्या व्यक्तीने वधूक नावाच्या माळ्याचा मुलगा शिवपारक यांनी दान स्वरूप दिले आहे.

• लेणी क्रमांक १०,११,१२,१३ : अस्पष्ट आहेत. या विहार असाव्यात असे जाणवते.

• लेणी क्रमांक १५ :

हा एक चैत्यगृह आहे. चार स्तंभ होते. दोन स्तंभ अर्ध आहेत. आतील बाजूस भिक्षू निवास असून मध्यभागी चैत्य आहे. मंदाड राज्यातील महभोज वेलीदत्त याच्या कारकिर्दीत अहिलस पुत्र रामदत्त व त्याची पत्नी यांनी दान स्वरूपात ही लेणी दिली आहेत.

• लेणे क्रमांक १६ :

हे एक भिक्षू निवास आहे. बाहेरील बाजूस पाण्याची टाकी आहेत. ही लेणी विजयनाग यांची शिष्या सपील भिक्षूनी तसेच लोहित व तिची शिष्या बोधी यांनी दान स्वरूप दिली आहेत.

• लेणी क्रमांक १७,१८ ही लेणी एक विहार असून ती एका वाहतूक करणाऱ्या तत्कालीन चालकाने दिलेल्या दानात खोदली आहेत. तर १८ व लेणे एका व्यापाऱ्याने दिलेले आहे. हे देखील एक विहार लेणे आहे.

• लेणी क्रमांक १९ भिक्षू निवास आहे. म्हणजे विहार.

• लेणी क्रमांक २० : हा एक चैत्यगृह आहे. बाहेरील बाजूस पाण्याचा कुंड आहे.

• लेणी क्रमांक २१ भिक्षू निवास बाहेरील बाजूस कुंड म्हणजे पाण्याचे टाके आहे.

• लेणी क्रमांक २२ : ही लेणी भिक्षू निवास असून सार्थवाहक (चालक) त्याच्या पत्नीने शिवदत्ता व मुलगा यांनी दान स्वरूपात दिली आहेत.

• लेणी क्रमांक २३,२४,२५,२६ या लेणी देखील भिक्षू निवास असून त्या भग्न झालेल्या आहेत.

•  भ्रमंतीवेळी अनेक वस्तू लागतात. त्या तुम्ही खालील वेबसाईटच्या आधारे पाहू शकता. खरेदी करू शकता.

• ट्रॅव्हल श्याक /Tripole Aur Trekking and Travel Rucksack

👉https://amzn.to/4rDgX2V

• ट्रेकिंग शूज/ Trekking shoes / Hiking shoes

👉 https://amzn.to/4uyIUeZ

• टोपी / Sun Cap / hat :

👉 https://amzn.to/4bRniDe

• कॅमेरा / Action Camera :

👉 https://amzn.to/4biTU90

• सेल्फी स्टिक/ Selfie stick. :

👉 https://amzn.to/4bGETNg

• बॅटरी/ LED Headlamp / Torch :

👉https://amzn.to/4bNNUoN

• रोहन दोरी /Climbing rope :

👉https://amzn.to/41bmO4P

• कॅरेबिनर हुक/ Carabiner Hooks :

👉 https://amzn.to/4uDMC7i

• फर्स्ट अँड कीट /First Aid kit :

👉https://amzn.to/4bx27VF

• कॅम्पिंग टेन्ट /Camping Tent :

👉https://amzn.to/47bm973

• झोपण्याची बॅग / Sleeping Bag :

👉 https://amzn.to/40IDYqn

• दुर्बीण /Telescope

👉 https://amzn.to/4snpwQS

• कुडा लेणी बाबत महत्वाची माहिती :

• सदर लेणी इसवी सनाच्या पहिल्या ते तिसऱ्या शतकात कोरल्या गेल्या आहेत.

• सदर लेण्यातील भाषा ही ब्राह्मी, संस्कृत, महाराष्ट्री प्राकृत लिपीत आहेत. त्यावरून या लेणी कुणी कोणत्या काळात दिल्या याची माहिती मिळते.

• ही लेणी समुद्राच्या दिशेला कोरलेली आहेत.

• जवळील गाव मंदाड हे प्राचीन नगर मंदावस, मंदार होते हे समजते.

• सदर लेणी बुद्ध अनुयायी, शिष्य, व्यापारी, गाडीचालक, फुलविक्रेता, मुख्य राज्यातील अधिकारी, मंत्री, सावकार, वैद्य, ब्राह्मण, जैन यांद्वारे दिलेल्या दानात खोदून दिली गेली आहेत. तसेच सातवाहन काळात मंदाड या छोट्याशा राज्यात अथवा विभागात खोदल्या गेल्या.

• सदर लेण्यात बुद्ध प्रतिमा, स्तूप, नाग, चक्र, गजशिल्प, मिथून शिल्प यांची रचना समजते. मागील बाजूस असलेल्या मानव शिल्पातून त्यांनी धारण केलेल्या वस्त्र, अलंकार यातून तत्कालीन समाजाचा आरसा समजतो. संस्कृती समजते.

• चैत्य : हे एक बुद्ध मंदिर असते. बाहेर व्हरांडा, आतील बाजूस समिती कक्ष त्यामध्ये चौसोपी बैठक असते. जिथे धर्म, तत्कालीन समस्या, राज्यातील व्यवहार याबाबत चर्चा होते. सामूहिक प्रार्थना, ध्यान, घेतले जाते. गर्भगृहात स्तूप असतो. स्तूपावर वेदिका पट्टी असते. परिक्रमा करताना तिचा स्पर्श करुन करतात. वरील बाजूस हर्मिका चौथरा असून त्यावर बुद्ध अथवा धर्मीय प्रमुख आचार्य यांच्या मृत्यूनंतर अस्थी ठेवल्या जातात. या लेणी चैत्य म्हणजे एक लयन मंदिर आहेत.

• विहार :

चारिका करत फिरणारे साधू, भिक्षू यांना राहण्यासाठी या विहार खोल्या बनवल्या आहेत. यामध्ये बैठक व शयन व्यवस्था आहे. एक प्रकारे धर्मशाळाच आहेत.

• काळाच्या ओघात नैसर्गिक संकटांनी तसेच समाजकंटकांनी या लेण्यांची नासधूस केली आहे.

• इसवी सन १८४८ साली काही ब्रिटिशांनी या लेणी निदर्शनात आणल्या.

• अलीकडे या लेण्यांचा जीर्णोध्दार केला असून त्यांना जाळीदार दरवाजे बसवले आहेत.

• आता या लेणी भारतीय पुरातत्व व पर्यटन खात्याच्या देखरेखीखाली आहेत.

• अशी आहे कुडा लेणी समूहाविषयी माहिती kuda leni vishyi mahiti 

कुडे लेणी / Kude Leni

कुडे लेणी / Kude Leni

स्थान :

महाराष्ट्र राज्य के रायगड जिले के रोहा तालुका में कुडा लेणी हैं। इंदापूर से मुरुड जंजीरा मार्ग पर हमें कुडा लेणी फाटा मिलता है। इस फाटे से हम कुडा लेणी देखने जा सकते हैं। यहाँ बेसाल्ट पत्थर में खोदी गई लेणियाँ देखने को मिलती हैं।

लेणी समूह देखने के लिए मार्ग :

मुंबई–गोवा महामार्ग पर स्थित इंदापूर से 15 किलोमीटर दूरी पर कुडा लेणी हैं।

मुंबई – पेण – रोहा – तांबडी घोसाळे मार्ग से – खजनानिवाडी से – मंदाड पुल पार करके तळा मुरुड रोड से हम कुडा लेणी देखने जा सकते हैं।

मुरुड जंजीरा से कुडा 25 किलोमीटर दूरी पर है।

लेणी समूह में देखने योग्य स्थल :

कुडा लेणी फाटे से थोड़ा आगे आने पर पत्थर की सीढ़ियों का मार्ग मिलता है। इस रास्ते से हम लेणी समूह तक पहुँच सकते हैं। ऊँचे पहाड़ में स्थित बेसाल्ट पत्थर में छेनी और हथौड़े का उपयोग करके ये लेणियाँ खोदी गई हैं। ये लेणियाँ ईस्वी सन् की पहली से तीसरी शताब्दी में खोदी गई हैं।

इस स्थान पर विभिन्न लेणियों में दिए गए दान के लिखित शिलालेख देखने को मिलते हैं। ये लेणियाँ सातवाहन काल की हैं और इस परिसर में घाटी प्रदेश पुणे, सातारा विभाग से मुरुड जंजीरा क्षेत्र के राजापुरी खाड़ी के प्राचीन नगर मंदावस तक जाने वाला व्यापार मार्ग था। आगे इसी स्थान को मंदाड नाम मिला।

यहाँ से होने वाला व्यापार रोम तक होता था। इस व्यापारी मार्ग पर तत्कालीन राजाश्रय प्राप्त बौद्ध धर्म के प्रचारक, व्यापारी, परिवहन करने वाले, माली, सावकार, ब्राह्मण तथा बौद्ध शिष्य और उपासकों ने दिए गए दान का उपयोग करके कारीगरों से ये लेणियाँ खुदवाकर बनवाईं।

लेणियों की संख्या :

यहाँ कुल 26 लेणियाँ देखने को मिलती हैं।

लेणी क्रमांक 1 से 15 नीचे की ओर हैं।

लेणी क्रमांक 16 से 26 ऊपर की ओर हैं।

लेणी क्रमांक 1 :

यह एक भग्न लेणी है। बाहरी भाग गिरा हुआ है। बाहरी स्तंभ टूट गए हैं। यह बुद्ध धर्म का प्रसार करने वाले चारक भिक्षुओं के लिए निवास व्यवस्था के रूप में बनाई गई थी। इसमें अंदर शयन और बैठक की व्यवस्था है। विश्राम और ध्यानधारणा के लिए इन लेणियों का उपयोग किया जाता था।

यहाँ एक शिलालेख है जिसमें तत्कालीन विभाग प्रमुख (महाभोज) विजय नामक अधिकारी स्त्री के पुत्र सुलसदत्त, उसकी पत्नी उत्तरदत्ता, नातू शिवभूती तथा नातसून नंदा द्वारा यह लेणी दान देकर खुदवाने का उल्लेख है।

लेणी क्रमांक 2, 3 :

ये भी विहार हैं। इनमें छोटे गवाक्ष वाली कोठरियाँ तथा अंदर ध्यान और शयन कक्ष हैं। यहाँ के शिलालेख टूटे हुए हैं, परंतु “भूतिस लेणे” नाम से यह ज्ञात होता है कि ये लेणियाँ भी शिवभूती द्वारा दान में दी गई थीं।

लेणी क्रमांक 4 :

यह लेणी भग्न है। यहाँ अधूरा विहार और चैत्यगृह है। बाहर मंडप और अंदर विहार इस प्रकार की यह लेणी है।

लेणी क्रमांक 5 :

यहाँ सुंदर भिक्षु निवास है तथा बाहर पानी की टंकी है, जिसे पौडी कहा जाता था। भिक्षुओं के पीने, स्नान, भोजन और अन्य कार्यों के लिए इस पौडी के पानी का उपयोग किया जाता था।

यहाँ भी शिलालेख है जो थोड़ा अस्पष्ट है। इसमें बताया गया है कि बुद्ध भिक्षु पातीमित्र और अग्निमित्र की बहन नागनीका ने बौद्ध धर्म की दीक्षा ली और अनुयायी बनी। उसकी पुत्री ने भी दीक्षा ली। इसलिए पद्मुनिका तथा अन्य शिष्याओं ने यह पौडी और भिक्षु निवास दान में दिया।

लेणी क्रमांक 6 :

इस लेणी के बाहरी स्तंभ टूटे हुए हैं। उन पर हाथी की आकृति है। इसके बाद एक व्हरांडा है जिसमें बाहर की ओर नक्काशीदार कठड़ा है। हाथी शिल्प के पीछे बुद्ध प्रतिमा बनी है।

बुद्ध की मूर्ति धर्मचक्र प्रवर्तन मुद्रा में है। उसके पास पद्मपाणी और वज्रपाणी की मूर्तियाँ हैं। बुद्ध कमल पुष्प पर बैठे हैं और नीचे नागराज तथा उसका परिवार कमल पुष्प लिए हुए हैं।

सातवाहन नागवंशी माने जाते हैं, इसलिए यह उनकी बौद्ध धर्म स्वीकृति का प्रतीक है।

व्हरांडा में बुद्ध और हिरण की मूर्तियाँ हैं। अंदर विशाल कक्ष है जिसमें बुद्ध प्रतिमाएँ हैं। एक शिल्प में विद्याधर बुद्ध को हार पहना रहे हैं और दूसरे में बुद्ध के ऊपर मकर है, जो इंद्रियों पर विजय का प्रतीक है। नीचे नागराज सेवा करते हुए दिखाए गए हैं।

यह सभा कक्ष है जिसमें बैठक बनी है और नीचे सिंह, हाथी, हिरण, मानव की आकृतियाँ हैं जो एक-दूसरे की पूंछ पकड़े हुए हैं — यह नियंत्रण का प्रतीक है।

अंदर गर्भगृह है जहाँ स्तूप बना है। शिलालेख में अनेक दानदाताओं का उल्लेख है जैसे सुलसदत्त, उत्तरदत्ता, शिवम, विजया, शिवदत्त, शिवपाल आदि।

लेणी क्रमांक 7 :

यह एक विहार लेणी है जिसमें बाहर व्हरांडा है। इसे एक बुद्ध अनुयायी और उसके वैद्य पुत्र तथा परिवार द्वारा दान में दिया गया है। शिलालेख में नाग, ईशिरथी, शिवभोज, इसिपालिता, कुष्मा, धम्मा, सफा आदि का उल्लेख है।

लेणी क्रमांक 8 :

यह एक चैत्यगृह है। बाहरी भाग नष्ट हो चुका है और बाहर पानी की टंकी है। शिलालेख से ज्ञात होता है कि इसे एक ब्राह्मण उपासक की पत्नी ने दान में दिया।

लेणी क्रमांक 9 :

यह लेणी एक फूल विक्रेता (माली) के पुत्र शिवपारक द्वारा दान में दी गई है।

लेणी क्रमांक 10, 11, 12, 13 :

ये अस्पष्ट हैं और संभवतः विहार हैं।

लेणी क्रमांक 15 :

यह एक चैत्यगृह है। इसमें चार स्तंभ थे जिनमें से दो आधे बचे हैं। अंदर भिक्षु निवास और बीच में चैत्य है। यह मंदाड के महाभोज वेलीदत्त के समय अहिलस के पुत्र रामदत्त और उसकी पत्नी द्वारा दान में दिया गया।

लेणी क्रमांक 16 :

यह भिक्षु निवास है। बाहर पानी की टंकी है। इसे भिक्षुणी सपील, लोहित और बोधी द्वारा दान में दिया गया।

लेणी क्रमांक 17, 18 :

ये विहार हैं। एक परिवहन चालक और एक व्यापारी द्वारा दान में बनाए गए हैं।

लेणी क्रमांक 19 :

यह भिक्षु निवास (विहार) है।

लेणी क्रमांक 20 :

यह एक चैत्यगृह है। बाहर पानी का कुंड है।

लेणी क्रमांक 21 :

यह भिक्षु निवास है और बाहर पानी की टंकी है।

लेणी क्रमांक 22 :

यह भिक्षु निवास है जिसे सार्थवाहक (चालक) और उसके परिवार ने दान में दिया।

लेणी क्रमांक 23, 24, 25, 26 :

ये भी भिक्षु निवास हैं और अब भग्न अवस्था में हैं।

• यात्रा (Fort Trekking) के दौरान कई जरूरी सामान की आवश्यकता होती है। आप नीचे दी गई वेबसाइट के माध्यम से इन्हें देख सकते हैं और खरीद सकते हैं।

🧭 जरूरी ट्रेकिंग सामान:

• ट्रैवल बैग / Trekking Rucksack

👉 https://amzn.to/4rDgX2V

• ट्रेकिंग जूते / Trekking Shoes / Hiking Shoes

👉 https://amzn.to/4uyIUeZ

• टोपी / Sun Cap / Hat

👉 https://amzn.to/4bRniDe

• कैमरा / Action Camera

👉 https://amzn.to/4biTU90

• सेल्फी स्टिक / Selfie Stick

👉 https://amzn.to/4bGETNg

• बैटरी / LED Headlamp / Torch

👉 https://amzn.to/4bNNUoN

• रस्सी / Climbing Rope

👉 https://amzn.to/41bmO4P

• कैरबिनर हुक / Carabiner Hooks

👉 https://amzn.to/4uDMC7i

• फर्स्ट एड किट / First Aid Kit

👉 https://amzn.to/4bx27VF

• कैंपिंग टेंट / Camping Tent

👉 https://amzn.to/47bm973

• स्लीपिंग बैग / Sleeping Bag

👉 https://amzn.to/40IDYqn

• दूरबीन / Telescope / Binocular

👉 https://amzn.to/4snpwQS

महत्वपूर्ण जानकारी :

ये लेणियाँ पहली से तीसरी शताब्दी में बनाई गई हैं।

शिलालेख ब्राह्मी, संस्कृत और महाराष्ट्रीय प्राकृत भाषा में हैं।

ये लेणियाँ समुद्र की दिशा में बनाई गई हैं।

पास का मंदाड गाँव प्राचीन “मंदावस” नगर माना जाता है।

ये लेणियाँ बुद्ध अनुयायियों, व्यापारियों, ब्राह्मणों, वैद्यों आदि के दान से बनी हैं।

सातवाहन काल में इनका निर्माण हुआ।

यहाँ बुद्ध प्रतिमा, स्तूप, नाग, चक्र, हाथी और मिथुन शिल्प देखने को मिलते हैं।

शिल्पों से उस समय के वस्त्र, आभूषण और संस्कृति की जानकारी मिलती है।

चैत्य :

यह एक बौद्ध मंदिर होता है जिसमें बाहर व्हरांडा, अंदर सभा कक्ष और गर्भगृह होता है। इसमें स्तूप होता है जिसकी परिक्रमा की जाती है। ऊपर हर्मिका होती है जहाँ अस्थियाँ रखी जाती थीं।

विहार :

ये भिक्षुओं के रहने के स्थान होते हैं जिनमें बैठने और सोने की व्यवस्था होती है। ये एक प्रकार की धर्मशाला होती हैं।

अन्य जानकारी :

समय के साथ प्राकृतिक आपदाओं और लोगों के कारण इन लेणियों को नुकसान पहुँचा है।

1848 में ब्रिटिशों ने इन लेणियों को खोजा।

हाल ही में इनका जीर्णोद्धार किया गया है और जालीदार दरवाजे लगाए गए हैं।

अब ये भारतीय पुरातत्व और पर्यटन विभाग के संरक्षण में हैं।

इस प्रकार कुडा लेणी समूह प्राचीन इतिहास, बौद्ध धर्म और शिल्पकला का महत्वपूर्ण उदाहरण है।

कुडे लेणी / Kude Leni जाणकारी हिंदी भाषा मे  kude leni jankari hindi me 

Kude Leni / Kuda Caves

Kude Leni / Kuda Caves

Location :

Kuda Caves are located in Roha taluka of Raigad district in the state of Maharashtra. On the Murud–Janjira road from Indapur, you will find the Kuda Caves junction (phata). From this point, you can go to visit the Kuda Caves. Here, caves carved into basalt rock can be seen.

Routes to Reach the Cave Group :

Kuda Caves are located at a distance of 15 kilometers from Indapur on the Mumbai–Goa highway.

Mumbai – Pen – Roha – Tambadi Ghosale route – via Khajananivadi – crossing Mandad bridge – through Tala–Murud road, you can reach Kuda Caves.

The distance from Murud Janjira to Kuda is 25 kilometers.

Places to See in the Cave Group :

After moving a little ahead from the Kuda Caves junction, a stone step pathway begins. Through this path, one can reach the cave group. These caves are carved in basalt rock situated in a high hill, using chisel and hammer. These caves were carved between the 1st and 3rd century CE.

At this place, inscriptions related to donations given for different caves can be seen. These caves belong to the Satavahana period. In this region, there existed a trade route from the Ghat regions of Pune and Satara to the ancient port town Mandavas in the Rajapuri creek near Murud Janjira. Later, this place came to be known as Mandad.

Trade from here extended up to Rome. On this trade route, Buddhist preachers, merchants, transporters, gardeners, moneylenders, Brahmins, and Buddhist disciples and devotees, who received royal patronage, contributed donations. Using these donations, artisans carved these caves.

Number of Caves :

A total of 26 caves can be seen here.

Cave numbers 1 to 15 are on the lower side.

Cave numbers 16 to 26 are on the upper side.

Cave No. 1 :

This is a ruined cave. The outer portion has collapsed and the pillars are broken. It was used as a residence for wandering Buddhist monks who spread Buddhism. Inside, there are arrangements for sleeping and sitting. These caves were used for rest and meditation.

There is an inscription stating that Sulasadatta, son of a female officer named Vijaya (Mahabhoja), along with his wife Uttaradatta, grandson Shivabhuti, and granddaughter-in-law Nanda, donated and got this cave excavated.

Cave Nos. 2 and 3 :

These are also viharas. They have small windowed rooms with meditation and sleeping chambers. The inscriptions are damaged, but from the name “Bhutis Lena,” it is understood that these caves were also donated by Shivabhuti.

Cave No. 4 :

This cave is in a ruined condition. It has a partially completed vihara and chaitya hall. There is a mandapa outside and a vihara inside.

Cave No. 5 :

There is a beautiful monks’ residence and a water tank outside called a “paudi.” The water from this tank was used for drinking, bathing, eating, and other purposes by the monks.

There is also an inscription, though unclear, stating that Naganika, sister of Buddhist monks Patimitra and Agnimitra, accepted Buddhism. Her daughter also took initiation. Therefore, Padmunika and other female disciples donated this tank and monks’ residence.

Cave No. 6 :

The outer pillars of this cave are damaged. There is an elephant sculpture on them. Then comes a veranda with a carved railing. Behind the elephant sculpture, a Buddha image is carved.

The Buddha is shown in the Dharmachakra Pravartana posture. Beside him are Padmapani and Vajrapani. Buddha is seated on a lotus, and below are the Naga king, his family, and subjects holding lotus flowers.

The Satavahanas are believed to be of Naga lineage, and this symbolizes their acceptance of Buddhism.

There are also Buddha and deer sculptures in the outer veranda. Inside is a large hall with Buddha images. In one sculpture, Vidyadharas are garlanding Buddha; in another, a Makara is shown above Buddha, symbolizing control over senses. Below, Naga kings are shown serving.

This is a meeting hall with seating arrangements. Below the seats are sculptures of lions, elephants, deer, and humans holding each other’s tails, symbolizing mutual control.

Inside is a sanctum (garbhagriha) with a stupa. The stupa has vedika and harmika structures. The stupa represents Buddha, and circumambulation is performed around it.

An inscription mentions donors such as Sulasadatta, Uttaradatta, Shivam, Vijaya, Shivdatta, Shivpal, etc.

Cave No. 7 :

This is a vihara cave with a veranda outside. It was donated by a Buddhist follower and his family; his son was a physician. The inscription mentions names like Nag, Ishirathi, Shivbhoj, Isipalita, Kushma, Dhamma, Safa.

Cave No. 8 :

This is a chaitya hall. The outer part is destroyed, and there is a water tank outside. According to the inscription, it was donated by the wife of a Brahmin devotee from Aitalu village.

Cave No. 9 :

This cave was donated by Shivaparak, son of a florist (gardener community person).

Cave Nos. 10, 11, 12, 13 :

These are unclear and appear to be viharas.

Cave No. 15 :

This is a chaitya hall. It originally had four pillars, of which two remain partially. Inside, there is a monks’ residence and a central chaitya. It was donated by Ramdatta, son of Ahilas, and his wife during the rule of Mahabhoja Velidatta of Mandad.

Cave No. 16 :

This is a monks’ residence with water tanks outside. It was donated by the nun Sapil, disciple of Vijayanaga, along with Lohit and her disciple Bodhi.

Cave Nos. 17 and 18 :

These are viharas. One was donated by a transport driver and the other by a merchant.

Cave No. 19 :

This is a monks’ residence (vihara).

Cave No. 20 :

This is a chaitya hall with a water tank outside.

Cave No. 21 :

This is a monks’ residence with a water tank outside.

Cave No. 22 :

This is a monks’ residence donated by a caravan driver (sarthavaha), his wife Shivdatta, and their son.

Cave Nos. 23, 24, 25, 26 :

These are also monks’ residences and are in a ruined condition

During fort trekking, you need various essential items. You can explore and purchase them through the links below.

🧭 Essential Trekking Gear:

• Travel Bag / Trekking Rucksack

👉 https://amzn.to/4rDgX2V

• Trekking Shoes / Hiking Shoes

👉 https://amzn.to/4uyIUeZ

• Sun Cap / Hat

👉 https://amzn.to/4bRniDe

• Camera / Action Camera

👉 https://amzn.to/4biTU90

• Selfie Stick

👉 https://amzn.to/4bGETNg

• Battery / LED Headlamp / Torch

👉 https://amzn.to/4bNNUoN

• Climbing Rope

👉 https://amzn.to/41bmO4P

• Carabiner Hooks

👉 https://amzn.to/4uDMC7i

• First Aid Kit

👉 https://amzn.to/4bx27VF

• Camping Tent

👉 https://amzn.to/47bm973

• Sleeping Bag

👉 https://amzn.to/40IDYqn

• Telescope / Binoculars

👉 https://amzn.to/4snpwQS

Important Information :

These caves were carved between the 1st and 3rd centuries CE.

The inscriptions are in Brahmi, Sanskrit, and Maharashtri Prakrit scripts.

The caves are carved facing the sea.

The nearby village Mandad was formerly known as the ancient town Mandavas or Mandar.

These caves were excavated through donations from Buddhist followers, disciples, merchants, drivers, florists, officials, ministers, moneylenders, physicians, Brahmins, and Jains.

They were constructed during the Satavahana period in the small region or state of Mandad.

The caves feature sculptures of Buddha, stupas, Nagas, chakras, elephants, and mithuna figures. The human sculptures reflect the clothing, ornaments, and culture of that time.

Chaitya :

A chaitya is a Buddhist temple. It has a veranda outside and a hall with seating arrangements inside, where discussions on religion, contemporary issues, and administration were held. Collective prayer and meditation were performed.

There is a stupa in the sanctum, with a vedika and harmika above it. Relics of Buddha or religious teachers were placed there. These caves function as chaitya temples.

Vihara :

Viharas are residential spaces built for wandering monks. They have arrangements for sitting and sleeping, functioning like rest houses or dharmashalas.

Other Information :

Over time, natural calamities and human interference have caused damage to these caves.

In 1848, British officers brought these caves to notice.

Recently, restoration work has been done and mesh doors have been installed.

These caves are now under the protection of the Archaeological and Tourism Department of India.

Thus, this is the complete information about the Kuda Caves (Kude Leni).

Achla fort ( Maharashtra, India)information

  Achala Fort 

• Location: 

In the Nashik district, along the east–west stretching Satmala mountain range, around 18 forts can be seen. Among them, one fort is located in the Vani region. It is a medieval fort built mainly for surveillance (watching enemy movements).

• Height of the Fort: 

The average height of this fort is about 4040 meters above sea level, and it is a hill fort (Giridurg). The climb to the fort is of moderate difficulty.

• Routes to Reach the Fort:

• From Mumbai – Nashik – Vani – Pimpri Achala; from there, via Dagadpimpri village, one can reach Achala Fort through a forest trail.

• From Surat (Gujarat) – Navsari – Saputara – Hargad – Khirad – from there to Jamale village, and then via a forest path to the fort.

• Mumbai and Surat are international ports.

• The distance from Vani to Achala Fort is about 12 km.

• Places to See on Achala Fort:

• From Nashik, one can reach Vani by vehicle or bus. From there, via Pimpri Achala road, after reaching Dagadpimpri village, a narrow forest path leads to the fort. Walking along this path, one reaches near the Sati Temple.

• Sati Temple:

On the way, a small dome-shaped temple is seen, known as the Sati Temple. Inside, there is a stone idol. It appears that this temple was built in memory of a woman who performed Sati after her husband’s death.

• Hanuman Temple:

Further ahead, after climbing, one reaches a plateau where a vermilion-colored idol of Lord Hanuman can be seen. The surrounding structure is ruined. There is a tin sheet above, and the idol is in an open space below. Since Hanuman is considered the deity of strength and protector from troubles, his idol is commonly found on or near forts.

• Rock-cut Steps Path:

After crossing the plateau, a steep rock face appears, in which steps have been carved to climb upwards. This path is used to reach the top of the fort.

• Cave:

While climbing the steps, slightly aside from the path, a cave carved into the rock can be seen. It is approximately 3×3 feet in size and about 10 feet long. It was likely used for surveillance purposes.

• Water Cistern:

After climbing up, on the left side, a filled-up water cistern can be seen. It was likely constructed for drinking and other daily needs.

• Fort Top:

Further ahead, one reaches the top of the fort. It is relatively small. Bushes have grown in the area, making it difficult to clearly see the structures. From here, the surrounding region can be viewed.

• Remains of Buildings:

The structures on the fort have been destroyed over time. Only the foundations (remains) can now be seen.

• Water Cisterns:

On the fort top, a wide water cistern can be seen. Local people believe that after recovering from serious illness, one should bathe in this cistern. Nearby, another cistern and some broken idols can be seen.

• Series of Eight Water Cisterns:

On the slope of the fort, along the water flow path, a series of eight connected cisterns can be seen. These were designed for rainwater collection and purification. The stones extracted while making these cisterns were used for constructing the fort’s buildings and fortifications. Thus, they served a dual purpose. Currently, they are in a deteriorated condition.

• Places Visible from the Fort Top:

From here, one can see the Satmala and Sahyadri mountain ranges, including Rawalya hill, Jawalya hill, Dhodap, Saptashrungi fort, Tavlya hill, and Bahiarya hill.

During fort trekking, you need various essential items. You can explore and purchase them through the links below.

🧭 Essential Trekking Gear:

• Travel Bag / Trekking Rucksack

👉 https://amzn.to/4rDgX2V

• Trekking Shoes / Hiking Shoes

👉 https://amzn.to/4uyIUeZ

• Sun Cap / Hat

👉 https://amzn.to/4bRniDe

• Camera / Action Camera

👉 https://amzn.to/4biTU90

• Selfie Stick

👉 https://amzn.to/4bGETNg

• Battery / LED Headlamp / Torch

👉 https://amzn.to/4bNNUoN

• Climbing Rope

👉 https://amzn.to/41bmO4P

• Carabiner Hooks

👉 https://amzn.to/4uDMC7i

• First Aid Kit

👉 https://amzn.to/4bx27VF

• Camping Tent

👉 https://amzn.to/47bm973

• Sleeping Bag

👉 https://amzn.to/40IDYqn

• Telescope / Binoculars

👉 https://amzn.to/4snpwQ

• Historical Information of Achala Fort:

• This fort belongs to the medieval period and its structure resembles forts from the Yadava period.

• It was built to monitor trade routes leading to Surat port and the Konkan region, as well as to keep watch on enemy movements.

• Earlier, this region was under the rule of the Yadava dynasty.

• Later, it came under the Bahmani Sultanate, then the Nizamshahi, and afterward under the Mughal Empire.

• For some time, it was under Maratha rule. It is believed that after the second loot of Surat, Maratha commander Gondaji Narayan hid some treasure on this fort for safety.

• Later, the region came under British rule.

• After India gained independence on 15 August 1947, the fort came under the Government of India.

• Due to neglect over time, the fort is now in a deteriorated condition.

This is the complete information about Achala Fort.